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少林初修禅定的基本方法

【发布时间】: 2014-07-17 09:34:53 【阅读0 次】
一是坐禅的要领:调心、调身、调睡眠、调呼吸、调饮食;二是坐禅的方法,重点阐释了毗卢遮那佛的七支坐法;三是坐禅时的注意事项。少林延宗法师首先向大家解释了“禅”字,指出“禅者,心也,理也,总持一切法”,从修禅的角度而言,禅有静虑之意,亦有思维修之意,也有解证之意,而大乘禅法于离心意识处参究,以期明悟自性,彻见本来面目。少林历代宗门下的祖师,各有方便法门接引后学,故而历史上形成五家宗派,宗派虽然不同,然宗旨都是一个。经云:“三界之内以心为主,能观心者,究竟解脱,不能观者,永处缠缚。故禅宗以心为主,无门为门。心者其大无外,其小无内,周遍法界,智者悟之,断一切烦恼,出三界,了生死,为自在人,迷者沉沦三涂,永处苦海,不得解脱。”
  “初修禅定,首重发心,次当修诸福德资粮,方能入道。”少林延宗法师强调,不管什么修法都当以四无量心(慈、悲、喜、舍)为重,必须发大愿、行大行。“夫工欲善其事,必先利其器”,如果我们的六根迷恋于外边的六尘,就会随流不止,逐妄迷真,自我束缚,不能超越。修定力要借助我们的六根,无论眼耳鼻舌身意哪一种,只要心系一缘,制心一处,即可获得初步的止境。
  少林延宗法师说,领悟禅的真谛重在“悟”,而悟在心,然万缘纷呈,心不能静,故而万缘放下是参禅的先决条件。若能真的万缘放下,则心虚灵寂,禅不参而自现前,佛不成而本自天成。
  少林延宗法师倡导各位同修坚持在家禅修打坐,或每日到都市禅堂参加打坐共修,因为“久坐有禅”,在禅坐中获得身体的健康和心灵的禅悦法喜。他还告诫大家,初习坐禅时,特别要注意姿势,如渐久成习,则无法改正,影响生理、心理,反易成病。如七支坐法的规定,非常适合于生理、心理的自然法则,应当严格遵守。
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