一是坐禅的要领：调心、调身、调睡眠、调呼吸、调饮食；二是坐禅的方法，重点阐释了毗卢遮那佛的七支坐法；三是坐禅时的注意事项。少林延宗法师首先向大家解释了“禅”字，指出“禅者，心也，理也，总持一切法”，从修禅的角度而言，禅有静虑之意，亦有思维修之意，也有解证之意，而大乘禅法于离心意识处参究，以期明悟自性，彻见本来面目。少林历代宗门下的祖师，各有方便法门接引后学，故而历史上形成五家宗派，宗派虽然不同，然宗旨都是一个。经云：“三界之内以心为主，能观心者，究竟解脱，不能观者，永处缠缚。故禅宗以心为主，无门为门。心者其大无外，其小无内，周遍法界，智者悟之，断一切烦恼，出三界，了生死，为自在人，迷者沉沦三涂，永处苦海，不得解脱。”
  “初修禅定，首重发心，次当修诸福德资粮，方能入道。”少林延宗法师强调，不管什么修法都当以四无量心（慈、悲、喜、舍）为重，必须发大愿、行大行。“夫工欲善其事，必先利其器”，如果我们的六根迷恋于外边的六尘，就会随流不止，逐妄迷真，自我束缚，不能超越。修定力要借助我们的六根，无论眼耳鼻舌身意哪一种，只要心系一缘，制心一处，即可获得初步的止境。
  少林延宗法师说，领悟禅的真谛重在“悟”，而悟在心，然万缘纷呈，心不能静，故而万缘放下是参禅的先决条件。若能真的万缘放下，则心虚灵寂，禅不参而自现前，佛不成而本自天成。
  少林延宗法师倡导各位同修坚持在家禅修打坐，或每日到都市禅堂参加打坐共修，因为“久坐有禅”，在禅坐中获得身体的健康和心灵的禅悦法喜。他还告诫大家，初习坐禅时，特别要注意姿势，如渐久成习，则无法改正，影响生理、心理，反易成病。如七支坐法的规定，非常适合于生理、心理的自然法则，应当严格遵守。